İbadet, Riya Ve İnsanı Erdemler

 

İBADET, RİYA VE İNSANİ ERDEMLER

 

Dinin, ülkemiz özelinde düşünürsek İslam dininin, toplumda bireyler arası ilişkiler üzerindeki etkileri oldukça belirleyici olagelmiştir. Büyük bir toplumsal kesim, bir kişinin ahlaklı, dürüst, güvenilir ve benzeri erdemlere sahip olup olmadığı, yahut yüksek düzeyde bu erdemleri taşıyıp taşımadığı konusunda  karar verirken  ibadetlerini, “namaz oruç vb.” yapıp yapmadığına bakarak bir kanaate varıyor. Bu kişisel, iktisadi hem de politik ve hatta kültürel ilişkiler bağlamında geçerli olmaktadır.

Bu çok önemli  yanlış!, hem dine hem de bireylerarası ilişkilere zarar veren , ibadete riya bulaştıran bir anlayış olarak yüz yıllardır var olagelmektedir. Din, birey ile Allah arasındaki değer / değersizlik ilişkisini belirlemeli, birey ile birey arasındaki değer / değersizlik ilişkisini ise temel olarak insani erdemler ki örnek olarak : ahlak, dürüstlük, alçakgönüllülük, empati duygusu, yardımseverlik, ve daha pek çok insani erdem sayılabilir, belirlemelidir.

Bu anlayış ve değer sistemi toplumca kabul gördüğünde , dini değerleri sömürerek politik çıkar, ekonomik çıkar sağlama yolları da kendiliğinden tıkanacak ve daha ahlaki ve insani değerler temelinde ilişkiler ortaya çıkacaktır.

Böylece din ve ibadet ise daha özcü ve kendi inanç sisteminde tutarlı bir şekilde yaşanır hale gelecek, riyakarlıklar ise belki yok olmayacak ama çok daha azalacaktır. Yıllardır İnsanlığın başında bulunan bir bela olarak “dinin siyasallaşması”  ise artık itibar görmeyecek ve insanlık büyük bir beladan kurtulmuş olacaktır.

Yazıya, bana her zaman ilham vermiş rahmetli Prof. Yaşar Nuri Öztürk ‘ün “ İslam Nasıl Yozlaştıldı” kitabından tam da bu konudaki görüşlerini yansıtan bir alıntı ile son vermek istiyorum :

 

“İbadetin, özellikle “daha çok ibadet’in,  insanlar nezdinde bir seçkincilik ve itibar aracı olmasını engellemek… Bu yapılırsa şovcu şov yapamaz, gerçek dindar ise rahat eder. Ve ibadet, kendisinden beklenen sonucu verir.

Bunun aksi yapılır, İbadet bir yükselme ve itibar görme aracı haline getirilirse riya din hayatını kaplar.”

 

Ekrem ÇAKAR

Ocak, 2023

 

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Duygusal Açlık

İhtiyacınız olmayan bir metayı satın alır mısınız? Cevabınız hayır değil mi? Fakat kapitalist sistem çarklarını öyle bir oluşturmuştur ki öncelikle size, sizin ihtiyacınız olmayan bir şeyi, ihtiyacınız olduğuna ikna eder. Bunu yapabilmesinin çok çeşitli yolları vardır: pazarlama stratejileri, reklamlar, kampanyalar vs. Siz aslında ihtiyacınız olmayan bir şeyi satın alırsınız. Her birey bir şekilde bu tüketim çarkına katılmalıdır. Katılmazsa ne olur, minimalist bir yaşam mümkün müdür? Elbette mümkündür ancak zordur. Sistem,  evde, sokakta, sosyal medyada, diğer bireylerle olan tüm ilişkilerimizde bireyi  bir  tüketim kıskacı altına almıştır. Statü hatta aşk dahi bu tüketim  ürünlerine endekslenmiştir. Bu tüketimi yapmayan bireyle toplumun ve bireyle çevresinin aradında bir boşluk, bir gerilim oluşturmaktadır. Sistem sizi sürekli olarak tüketmeye teşvik etmektedir. Duygusal açlık burada bu gerilimlerin, eksik kalmama içgüdüsünün devreye girmesiyle ortaya çıkar. Ekr...
Devamı

Klavye Aktivizmi ve Toplumsal Tepkisizlik Üzerine Bir Yorum

Son yıllarda Türkiye’de yaşanan toplumsal olaylar, özellikle sosyal medyada büyük yankı buluyor. Protestoların sokağa taşması, kimi zaman ülke gündemini belirliyor. Ancak bu fiziksel hareketliliğe rağmen, dijital ortamda süregiden eleştiri dili ve davranış kalıpları, bazı çelişkileri de beraberinde getiriyor. Bu yazıda, sosyal medyada sergilenen "duyarlılık gösterileri"nin ne derece samimi olduğu ve Türkiye’deki örgütlü mücadele kültürünün zaman içinde nasıl erozyona uğradığı üzerine düşünmeye çalışacağım.   Toplumsal hareketlerin yükseldiği dönemlerde, sosyal medya üzerinden bir “duyarlılık yarışı” baş gösteriyor. Birçok kişi, özellikle protestolara katılmayanları eleştirme yoluna gidiyor. Ne var ki bu eleştirilerin büyük kısmı da yine eylemselliğin dışında kalıyor; bir başka deyişle, protestoya katılmayanı eleştiren kişi de, aynı şekilde yalnızca dijital alanda varlık gösteriyor. Bu durum, klavye başında yapılan aktivizm ya da daha yerleşik bir ifadeyle "klavye...
Devamı